למה יש רצחנים

למה יש אנשים כה אלימים, כה אכזרים, כה רצחנים?! כיצד הגיעו ערבים לרשעות כזו, לטבוח אנשים תמימים שבאו לחגוג בטבע, להרוג מהם כמה מאות, ובחסדי האל השאר הצליחו לברוח?!

האם הרצחנות היא תכונה מולדת, בגנים, או תכונה נרכשת, על ידי חינוך והשפעה חברתית?

כמובן, שאלה זו נכונה לגבי כל יצרי לב אנוש, הן יצרים טובים, הן יצרים רעים. נעשו על כך מחקרים פסיכולוגיים רבים מאוד. אך האמת פשוטה היא ששתי התשובות נכונות.

בגמרא ברכות יש מחלוקת אם יצר הרע דומה לזבוב או דומה לחיטה. מרן הרב קוק מסביר בעין איה שזה משל. זבוב מסתובב באשפה ומוביל זוהמא ממקום למקום. אם כן, תכונות הנפש נרכשות. בחיטה יש סדק, אם כן האדם מעצם יצירתו סדוק לשנים, יצר טוב ויצר רע. ההשלכה במחלוקת הזו היא, שאם יצר הרע הוא זבוב המוביל לכלוך, יש לתפוס מרחק מכל מוקדי טומאה במרחבי הארץ. אך אם הבעיה היא פנימית, אז יש צורך בחינוך חודר של הפרט. שתי השיטות צודקות ויש להילחם בשתי החזיתות.

וכן הוא ביחס ליצר הרציחה. מרן הרב קוק מסביר בעולת ראיה, ששני היצרים הראשיים הם יצר העריות ויצר הרציחה. לכהן יש ארבע בגדים, שני ראשיים, כתונת ומכנסים, ושני משניים, מגבעת ואבנט. המכנסים חוסמים את יצר העריות והכותונת את יצר רציחה.

אם כן, יצר הרציחה הוא גם מולד, וכן כל סוג תוקפנות: פיזית, מלחמתית, מילולית, משפחתית, חברתית, כלכלית, ספורטאית. והוא גם נרכש על ידי השפעות חברתיות, האם יש סביבה מעודדת או לא. זה גם יכול להתחיל מיחס ההורים. יש גם השפעה לסרטים ולמשחקי מחשב. אבל העיקר הוא החברה הנותנת הכשר ומקהה רגשות.

כמובן אינינו מדברים כאן על הבא להורגך השכם להורגו, הגנה עצמית, צבא הגנה לישראל, אשר כשמו, כן תהילתו, שאינו צבא התקפה, אלא צבא הגנה.

מסופר שאדם הראשון הוליד את שת בצלמו כדמותו. פשיטא? לא, אומרים חז"ל, כי במשך מאה ושלושים שנה, הוא הוליד שדים. מה הם שדים? הרמב"ם מסביר במורה נבוכים, שהם אדם מבחוץ וחיה מבפנים. הם נראים כבני אדם, אך בפנים הם חיות. ספר התניא מדבר על הנפש האלוקית והנפש הבהמית. אמיל זולא כתב ספר: החיה האנושית.

אנו עם ישראל, אינינו זקוקים לפירוש, במשך דורות סבלנו מחיות אנושיות. אך עתה, בחסדי ד', יש לנו צבא, ואנו יכולים להתגונן.

לפעמים שואלים אם נכונה התיאוריה שהאדם בא מן החיה. אכן שאלה מעניינת, אך היא אינה מטרידה אותנו. השאלה המטרידה אינה אם הוא בא מן החיה, אלא אם הוא כבר הגיע. התשובה היא שלצערנו, הרבה מן המין האנושי טרם הגיע. ראה במו עיניך במלחמה זו.

על כל פנים, מבחינה מוסרית, אין זה משנה אם הרצחנות היא מולדת או נרכשת, כי בין כך ובין כך, יש לאדם בחירה חופשית, מדגיש הרמב"ם בתחילת הלכות דעות. אלא, שאם זה מולד, זו יותר עבודה מוסרית יותר גדולה.

אשרינו שזכינו, ישראל רחמנים בני רחמנים.