פרשת נשא: הנס הגדול במבדק הסוטה

מדוע יש מבחן סוטה לאשה ולא לאיש. כמובן אם יש עדים והתראה שניהם חייבים מיתה. אבל אם יש בדיקת סוטה על ספק, יש להבין מדוע האשה נבדקת ולאיש לא קורה כלום?

האמת, שאין כאן שאלה כלל. מי אמר שלא קורה לו? הרמב"ם כותב שגם האיש נענש (סוטה ג יז): "באותה שעה שתמות היא. ימות הנואף שהשקה על ידו בכל מקום שהוא, ויארעו לו מאורעות שאירעו לה לצבות בטן ולנפיל ירך".

זה אולי נס יותר גדול! לא משקים אותו את המים המאררים ובכל זאת כל זה קורה לו. אדרבה, אם האשה לא חטאה היא זוכה לברכת פרי בטן.

ד' יצלינו מחטאים אלה ומכל החטאים!